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PDF<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Na par\u00e1bola do semeador (Lucas 8:4-15<\/strong>), Jesus disse que pessoas diferentes responderiam ao evangelho de modos diferentes. Muitos inicialmente ouviriam e obedeceriam \u00e0 verdade, mas nem todos estes guardariam a f\u00e9 com persist\u00eancia. Alguns se tornariam infi\u00e9is e se afastariam. Aqueles que \u201cn\u00e3o tiverem raiz,\u201d por exemplo, podem acreditar \u201cdurante algum tempo,\u201d mas no tempo da tenta\u00e7\u00e3o se afastariam (v. 13). Ainda outros s\u00e3o \u201cafogados com cuidados, riquezas e prazeres da vida.\u201d Jesus disse que estes n\u00e3o \u201cdar\u00e3o fruto de maturidade\u201d (v. 14).<\/p>\n A verdade do assunto \u00e9 que \u00e9 preciso certo tipo de car\u00e1ter para buscar a Deus fielmente, e nem todos escolher\u00e3o ter este tipo de car\u00e1ter. O chamado do evangelho separa aqueles que t\u00eam uma \u201craiz\u201d em si mesmos daqueles que n\u00e3o a t\u00eam. Saber isto dever\u00e1 estimular algum pensamento s\u00e9rio a respeito de n\u00f3s mesmos. Temos pessoalmente o que \u00e9 preciso? Estamos querendo ser iguais \u00e0queles que t\u00eam o car\u00e1ter forte interior que o evangelho requer? Buscar a Deus requer \u201cTr\u00eas C\u2019s\u201d: coragem, compromisso e confiss\u00e3o. Se n\u00e3o estamos querendo pagar o pre\u00e7o em qualquer destas \u00e1reas, ent\u00e3o o cristianismo n\u00e3o \u00e9 para n\u00f3s.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Coragem.<\/strong> No m\u00ednimo, \u00e9 preciso coragem para seguir o Senhor. Em Apocalipse 21:8, os t\u00edmidos ou covardes encabe\u00e7am a lista daqueles que ser\u00e3o perdidos. Coragem \u00e9 for\u00e7a em face do perigo, e podemos estar certos de que o diabo vai tornar nosso discipulado a Cristo t\u00e3o perigoso quanto ele puder. Mas a qualquer perda com que o diabo possa nos amea\u00e7ar, podemos ter a coragem que vem da f\u00e9, que \u00e9 vontade de enfrentar riscos reais baseados na nossa confian\u00e7a que Deus nos salvar\u00e1. A pessoa cujo objetivo principal \u00e9 proteger a si mesmo e n\u00e3o se arriscar nunca ser\u00e1 um fiel seguidor do Senhor. Os riscos s\u00e3o reais, as perdas neste mundo podem ser grandes, e s\u00e3o somente as pessoas corajosas de f\u00e9 que lutar\u00e3o e continuar\u00e3o lutando at\u00e9 que a \u00faltima batalha seja ganha.<\/p>\n Compromisso. <\/strong><\/p>\n Se n\u00e3o tomarmos um genu\u00edno compromisso com Deus n\u00e3o resistiremos muito tempo em face do que o diabo pode atirar em n\u00f3s. A f\u00e9 necess\u00e1ria para nossa salva\u00e7\u00e3o em Deus envolve muito mais do que um rompante de veneta passageira. Nem pensamento positivo nem simplesmente \u201cfazer uma experi\u00eancia\u201d ser\u00e3o suficientes. Se propusermos seguir a Cristo, teremos que ter o car\u00e1ter que \u00e9 capaz de fazer uma promessa de boa f\u00e9 de fazer realmente o que decidimos fazer. Tiago nos urge a \u201cpurificar\u201d nossos cora\u00e7\u00f5es de indecis\u00e3o: \u201cChegai-vos a Deus, e ele se chegar\u00e1 a v\u00f3s outros. Purificai as m\u00e3os, pecadores; e v\u00f3s que sois de \u00e2nimo dobre, limpai o cora\u00e7\u00e3o\u201d (Tiago 4:8). N\u00e3o h\u00e1 maior necessidade em nossos dias do que \u00e9, para aqueles que professam ser disc\u00edpulos do Senhor, decidir e focalizar seus cora\u00e7\u00f5es em Deus com um compromisso profundo.<\/p>\n Confiss\u00e3o. <\/strong><\/p>\n Compromissos secretos n\u00e3o se sustentam tanto como os p\u00fablicos, e n\u00e3o dever\u00e1 nos surpreender que o Senhor exija que coloquemo-nos publicamente no registro como tendo tanto crido nele como nos comprometido a ser seus disc\u00edpulos (Romanos 10:9; 1 Tim\u00f3teo 6:12, 13). Como o pr\u00f3prio Jesus, a testemunha verdadeira e fiel (Apocalipse 3:14), que nunca deixou de reconhecer publicamente o que ele sabia ser verdadeiro particularmente, precisamos querer morrer antes que encobrir ou esconder nossas convic\u00e7\u00f5es e nosso compromisso com Cristo. T\u00e3o importante \u00e9 nossa confiss\u00e3o que o escritor de Hebreus fala dela como a pr\u00f3pria coisa que precisa ser conservada firmemente se quisermos chegar ao c\u00e9u, ele escreveu: \u201c… conservemos firme a nossa confiss\u00e3o\u201d (Hebreus 4:14) e \u201cGuardemos firme a confiss\u00e3o da esperan\u00e7a, sem vacilar, pois quem fez a promessa \u00e9 fiel\u201d (Hebreus 10:23).<\/p>\n Ent\u00e3o, ser um disc\u00edpulo fiel de Cristo exige coragem, compromisso e confiss\u00e3o. Por\u00e9m n\u00e3o nos enganemos: o fato que podemos \u201cn\u00e3o ter o que \u00e9 preciso\u201d n\u00e3o significa que nascemos de um modo ou outro com a predestina\u00e7\u00e3o de Deus. Muito ao contr\u00e1rio, car\u00e1ter \u00e9 quest\u00e3o de escolha, e a escolha \u00e9 s\u00f3 nossa. Nosso \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 determinado pelas muitas decis\u00f5es de livre vontade que tomamos a cada dia. Algumas destas s\u00e3o grandes, outras s\u00e3o pequenas. Mas, juntas, elas todas acrescentam ao total o que \u00e9 chamado nosso \u201ccar\u00e1ter\u201d.<\/p>\n Porque nossas escolhas fazem nosso car\u00e1ter, podemos mudar de um \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d para outro. De fato, isto \u00e9 precisamente o que \u00e9 envolvido com ser \u201cconvertido\u201d a Cristo. Tal convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 opcional. Jesus disse que temos que mudar: \u201cEm verdade vos digo que, se n\u00e3o vos converterdes e n\u00e3o vos tornardes como crian\u00e7as, de modo algum entrareis no reino dos c\u00e9us\u201d (Mateus 18:3). Seja o que tivermos sido no passado, hoje temos coragem? Estamos querendo ter compromisso genu\u00edno com Deus? Ser\u00e3o nossas vidas caracterizadas por uma confiss\u00e3o fiel de nosso compromisso enquanto vivermos? Se assim for, temos as qualidades essenciais do verdadeiro discipulado!<\/p>\n A Ess\u00eancia Do Discipulado <\/strong><\/p>\n “Dizia a todos: Se algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim, a si mesmo se \u00a0negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me” (Lucas 9:23).<\/p>\n Tudo o que tem valor tem seus desafios e responsabilidades. Jesus apresentou este grande desafio a qualquer homem que deseja (thelei, deseja) vir ap\u00f3s (erchesthai opis, tempo presente do infinitivo, seguir continuamente, ou busc\u00e1-lo). Seguir ap\u00f3s Jesus requer o desejo de seguir. N\u00e3o somos coagidos. Os disc\u00edpulos de Cristo s\u00e3o volunt\u00e1rios.<\/p>\n Ir ap\u00f3s Jesus envolve um compromisso a afastar-se de toda liga\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica com o mundo e um reconhecimento das implica\u00e7\u00f5es, padr\u00f5es e condi\u00e7\u00f5es para submeter-se a Cristo e ser contado entre aqueles que est\u00e3o em plena rela\u00e7\u00e3o com ele (veja tamb\u00e9m Lucas 14:27). Aqui, Jesus articula tr\u00eas conceitos b\u00e1sicos envolvidos em vir ap\u00f3s ele. Ningu\u00e9m ser\u00e1 aceito se recusar estas estipula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Negar-se a si mesmo<\/strong><\/p>\n Primeiro, o disc\u00edpulo de Cristo precisa negar-se a si mesmo. O seguidor de Cristo adota uma nova identidade. Ele p\u00f5e-se totalmente \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de Jesus. Ele abandona e rejeita o eu como o objeto da vida e da a\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o continua mais com os modos de pensar que elevam modelos ego\u00edstas e hip\u00f3critas de comportamento. Ele denuncia a confian\u00e7a em si como a fonte da prote\u00e7\u00e3o e do cuidado providencial. “… n\u00e3o cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos”(Jeremias 10:23; veja Prov\u00e9rbios 14:12). Com Paulo, poder\u00edamos dizer, “Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus meu Senhor … para ganhar a Cristo e ser achado nele, n\u00e3o tendo justi\u00e7a pr\u00f3pria” (Filipenses 3:8-11).<\/p>\n A nega\u00e7\u00e3o de si mesmo \u00e9 repudiar, afastar-se da sua pr\u00f3pria independ\u00eancia em favor de submiss\u00e3o a outro. Devemos dizer “sim” a Cristo e “n\u00e3o” ao eu. Isto significa p\u00f4r Jesus acima do eu. \u00c9 mais do que dizer “n\u00e3o” a alguma coisa ou atividade pecaminosa. \u00c9 dizer “n\u00e3o” \u00e0 minha pr\u00f3pria vontade. O crist\u00e3o precisa desistir do seu ego, gratifica\u00e7\u00e3o e aspira\u00e7\u00e3o. Paulo disse, “Rogo-vos, pois, irm\u00e3os, pelas miseric\u00f3rdias de Deus que apresenteis o vosso corpo por sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus, que \u00e9 o vosso culto racional. E n\u00e3o vos conformeis com este s\u00e9culo, mas transformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agrad\u00e1vel e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:1-2).<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Tomar a Cruz<\/strong><\/p>\n Segundo, o disc\u00edpulo de Cristo precisa tomar sua cruz. Jesus literalmente tomou sua cruz e carregou-a ao G\u00f3lgota. Isso foi o que ele fez por n\u00f3s. Isso foi seu prop\u00f3sito ao vir aqui. Que faremos por ele? Nosso prop\u00f3sito pela vida ser\u00e1 concentrado nele? Desejamos sacrificarmo-nos por ele? Desejamos aceitar uma vida cheia de cruzes, centrada em Cristo e crucificados com ele (Romanos 6:6)? Se for assim, n\u00e3o serei eu mais quem vive, “mas Cristo \u00e9 que vive em mim, e a vida que eu agora vivo na carne, vivo por f\u00e9 no filho de Deus que me amou e deu a si mesmo por mim” (G\u00e1latas 2:20; veja tamb\u00e9m 5:24; 6:14)?<\/p>\n Tomamos figurativamente nossas cruzes quando nos comprometemos a sacrificar tudo pelo nosso Senhor e fazer disso nosso prop\u00f3sito para toda a vida. A discuss\u00e3o aqui n\u00e3o \u00e9 sobre o sofrimento comum do homem. \u00c9 sobre o compromisso e sacrif\u00edcio por Cristo e sua causa. Observe, novamente, a responsabilidade cont\u00ednua. Temos que fazer isto diariamente. Isto n\u00e3o \u00e9 sacrif\u00edcio moment\u00e2neo.<\/p>\n Seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n E terceiro, Jesus disse, segue-me. Aqui ele n\u00e3o estava chamando literalmente pessoas para viajar pelas poeirentas estradas da Galil\u00e9ia com ele. Alguns fariam isso, mas nem de todos isso foi exigido. O sentido \u00e9 que todos deveriam imit\u00e1-lo, obedec\u00ea-lo e servi-lo.<\/p>\n Novamente, o verbo implica em busca cont\u00ednua. Pedro disse que Jesus nos deixou como exemplo que dever\u00edamos “seguir seus passos” (1 Pedro 2:21). Sua autoridade est\u00e1 impl\u00edcita no mandamento. Ele \u00e9 o guia, o rei. A concord\u00e2ncia com este encargo est\u00e1 necessariamente de acordo com os dois anteriores. Seguir a Cristo implica desistir do eu e iniciar o rumo pr\u00f3prio, um rumo de sacrif\u00edcio, para a vida toda. Estamos dispostos a isso? Desafie-se com o grande desafio que Jesus p\u00f4s diante de n\u00f3s todos.<\/p>\n As Obras da Carne \u00ad O Inimigo Interior O tempo parece ser prop\u00edcio para o bom sentimento religioso.\u00a0 H\u00e1 um esp\u00edrito de alegria, a mensagem \u00e9 animadora.\u00a0 E contra isso em si n\u00e3o temos queixa.\u00a0 O evangelho \u00e9 uma mensagem bem positiva.\u00a0 \u00c9 uma mensagem de salva\u00e7\u00e3o e de reden\u00e7\u00e3o \u00ad uma palavra de gra\u00e7a e de alegria.\u00a0 Mas n\u00e3o \u00e9 uma gra\u00e7a barata, nem uma alegria f\u00e1cil.\u00a0 E \u00e9 exatamente aqui que me encontro ansioso com o esp\u00edrito religioso de nossos dias \u00ad um esp\u00edrito que embrulha e vende o “evangelho” como se faz com \u00f3leo de cobra, um rem\u00e9dio de charlat\u00e3o de r\u00e1pida a\u00e7\u00e3o, que cura tudo e nada exige.\u00a0 Como certa vez observou C. S. Lewis, o evangelho no final das contas \u00e9 bastante confortador, mas n\u00e3o se inicia assim.\u00a0 A palavra de Cristo no come\u00e7o nos desfaz em peda\u00e7os num desmascarar doloroso de nossos pecados (veja Romanos 13), depois com amor e cuidado nos torna inteiros de novo (Salmos 51:8).\u00a0 O evangelho \u00e9 livre, mas n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil.\u00a0 N\u00e3o h\u00e1 nascimento sem dores de parto, n\u00e3o h\u00e1 liberdade sem disciplina, n\u00e3o h\u00e1 vida sem morte, n\u00e3o h\u00e1 “sim” sem “n\u00e3o”.\u00a0 \u00c9 nesse esp\u00edrito que se escolheu o tema desta edi\u00e7\u00e3o da revista.\u00a0 N\u00e3o para levantar um eterno “N\u00e3o”, mas para reconhecer que a vida em Cristo tem inimigos mortais que t\u00eam que ser resistidos sem compromisso.<\/p>\n O que Paulo quer dizer com a “carne”? \u00a0Ser\u00e1 que os homens receberam duas naturezas na cria\u00e7\u00e3o \u00ad uma m\u00e1 e outra boa?\u00a0 Ou ser\u00e1 que pelo pecado de Ad\u00e3o entrou no homem alguma perversidade profundamente arraigada? \u00a0A resposta a essas duas perguntas \u00e9 um inequ\u00edvoco “n\u00e3o”. \u00a0Quando Deus criou o homem, este foi declarado completamente “bom” (G\u00eanesis 1:31).\u00a0 Todo homem que pecou desde Ad\u00e3o at\u00e9 os nossos dias n\u00e3o o fez por necessidade, mas por livre escolha.\u00a0 Os homens pecam porque querem (Eclesiastes7:29).\u00a0 N\u00e3o somos espirituais nem carnais por natureza, mas somos capazes das duas coisas, e, como seres humanos, temos de escolher entre esses dois caminhos e nos responsabilizar por nossa escolha.<\/p>\n Embora Paulo \u00e0s vezes use “carne” (sarx) em refer\u00eancia ao corpo f\u00edsico (Romanos 2:28) ou ao aspecto humano (Romanos 3:20), a palavra significa muito mais do que isso em G\u00e1latas 5:16-24.\u00a0 O corpo pode tornar-se um instrumento da gl\u00f3ria de Deus (Romanos 12:1; 1 Cor\u00edntios 6:20), mas a “carne” n\u00e3o (Romanos 8:5-8).\u00a0 O corpo pode ser redimido e transformado (Romaos 8:23; Filipenses 3:21), mas a “carne” deve morrer (G\u00e1latas 5:24).<\/p>\n A “carne” que milita contra o Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 a mente ou o intelecto, pois a mente, como o corpo, pode ser transformada e renovada, treinada para servir aos prop\u00f3sitos divinos (Romanos 12:2).<\/p>\n Essa “carne” n\u00e3o \u00e9 nem a mente nem o corpo em si mesmos, mas uma atitude pela qual o homem opta e que o p\u00f5e contra Deus.\u00a0 Na “mente carnal”, a vontade do homem torna-se suprema.\u00a0 Seus desejos t\u00eam que ser atendidos acima de todas as coisas.\u00a0 Estes podem ser as concupisc\u00eancias da carne ou os desejos da mente (Ef\u00e9sios 2:3), mas ser\u00e3o satisfeitos a qualquer custo.\u00a0 \u00c9 por isso que “as obras da carne”, contra as quais Paulo adverte, abrangem mais que os apetites do corpo.\u00a0 Na realidade, se poss\u00edvel, estes s\u00e3o as menores das enfermidades espirituais.\u00a0 \u00c9 na mente que escolhemos servir a n\u00f3s mesmos.\u00a0 \u00c9 na mente que nos tornamos arrogantes e ego\u00edstas e tomamos decis\u00f5es que desonram o corpo (Romanos 1:24) e escurecem o racioc\u00ednio (1:21).\u00a0 Viver em toda obra da carne significa fazer o que eu quero \u00ad n\u00e3o simplesmente satisfazer os meus desejos carnais mais baixos, mas atender os desejos do meu ego.\u00a0 O orgulho e a paix\u00e3o vivem na “carne” em perfeita harmonia.<\/p>\n Precisamos conhecer os nossos inimigos.\u00a0 Os artigos que se seguem nos ajudar\u00e3o a identific\u00e1-los melhor.\u00a0 N\u00e3o s\u00e3o as pessoas, mas os desejos perversos que procuram roubar o nosso cora\u00e7\u00e3o de Deus.\u00a0 Existe uma forma racional de enfrentarmos esses advers\u00e1rios \u00ad crucific\u00e1-los impiedosamente e sem olhar para tr\u00e1s (G\u00e1latas 5:24).\u00a0 Ser\u00e1 penoso (1 Pedro 4:1), mas n\u00e3o tanto quanto a perda da eternidade.<\/p>\n Disc\u00f3rdias, Dissens\u00f5es, Fac\u00e7\u00f5es Que dor!\u00a0 Que sofrimento!\u00a0 Que tristeza!\u00a0 Tudo porque alguns na igreja est\u00e3o inclinados a seguir por um caminho com “disc\u00f3rdias, dissens\u00f5es, fac\u00e7\u00f5es” (G\u00e1latas 5:20). \u00a0Geralmente s\u00e3o coisas que se associam para causar tristeza para o crist\u00e3o e grande preju\u00edzo ao corpo de Cristo.\u00a0 Quem nunca viu essas “obras da carne” trabalhando e se intrometendo nas v\u00e1rias igrejas de Cristo?<\/p>\n A disc\u00f3rdia \u00e9 “v\u00e3 ambi\u00e7\u00e3o” com o objetivo de ganhar seguidores. \u00a0Uma pessoa com o esp\u00edrito de disc\u00f3rdia est\u00e1 t\u00e3o tomada de seus desejos pessoais e ambi\u00e7\u00f5es que para ela a pureza, a paz e a santidade da igreja podem ser sacrificadas. \u00a0A disc\u00f3rdia exige uma “divis\u00e3o” dos irm\u00e3os, e \u00e9 improv\u00e1vel que algu\u00e9m tomado desse esp\u00edrito esteja disposto a ficar sozinho. \u00a0Ele buscar\u00e1 outras pessoas para acompanh\u00e1-lo na separa\u00e7\u00e3o, apoiando sua “posi\u00e7\u00e3o” e criando fac\u00e7\u00f5es sectaristas.\u00a0 O padr\u00e3o \u00e9 progressivo.\u00a0 A pessoa facciosa permanece em meio \u00e0 igreja enumerando os seus seguidores.\u00a0 Essa postura, levada \u00e0 conclus\u00e3o l\u00f3gica, traz divis\u00e3o, a qual leva \u00e0s fac\u00e7\u00f5es estabelecidas, que buscam outras pessoas para integrar a sua “causa”.<\/p>\n Nada h\u00e1 mais feio ou mais prejudicial do que aquele que professa ser um seguidor do Pr\u00edncipe da Paz ao mesmo tempo que demonstra uma agress\u00e3o voluntariosa contra os irm\u00e3os. \u00a0Os que sectarizam a igreja como em “Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo” (1 Cor\u00edntios 1:12) s\u00e3o advertidos:\u00a0 “Se algu\u00e9m destruir o santu\u00e1rio de Deus, Deus o destruir\u00e1” (1 Cor\u00edntios 3:17). \u00a0O crist\u00e3o que se envolve com qualquer uma das obras da carne n\u00e3o apenas se fere, mas prejudica a igreja.\u00a0 As brigas levam \u00e0 disc\u00f3rdia, as disc\u00f3rdias levam \u00e0s dissens\u00f5es e as dissens\u00f5es levam \u00e0s fac\u00e7\u00f5es.\u00a0 O resultado \u00e9 tr\u00e1gico. O avan\u00e7o do evangelho \u00e9 impedido, os fi\u00e9is s\u00e3o desencorajados, o irm\u00e3o fraco \u00e9 prejudicado e a desconfian\u00e7a geral, a intranq\u00fcilidade e d\u00favida predominam. \u00a0Mas, o que \u00e9 mais triste, quase sempre, perdem-se almas!<\/p>\n Quando o homem vai aprender que a palavra de Deus n\u00e3o reserva nada de bom para aqueles que t\u00eam em mente a “preemin\u00eancia”, os seguidores pessoais, a divis\u00e3o entre os irm\u00e3os ou a forma\u00e7\u00e3o de fac\u00e7\u00f5es no corpo de Cristo? \u00a0O Esp\u00edrito Santo \u00e9 inequ\u00edvoco sobre esse assunto.\u00a0 “Evita o homem faccioso, depois de admoest\u00e1-lo primeira e segunda vez” (Tito 3:10).\u00a0 “Noteis bem aqueles que provocam divis\u00f5es e esc\u00e2ndalos . . . afastai-vos deles” (Romanos 16:17).<\/p>\n Seria bom que fic\u00e1ssemos avisados sobre algumas das coisas que podem levar \u00e0 participa\u00e7\u00e3o nessas impiedades.\u00a0 Nenhum de n\u00f3s est\u00e1 imune contra a tenta\u00e7\u00e3o de transformar a popularidade em orgulho, os elogios em transig\u00eancia, o talento em tirania, as habilidades em vantagem e as aptid\u00f5es em suposta superioridade.\u00a0 Alguns desejam ser mestres, “n\u00e3o compreendendo, todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas assevera\u00e7\u00f5es” (1 Tim\u00f3teo 1:7).\u00a0 Outras deviam ter crescido espiritualmente, mas n\u00e3o cresceram (1 Cor\u00edntios 3:1-3; Hebreus 5:12-14), permanecendo como crian\u00e7as, carnais e sem desenvolvimento.\u00a0 Essa paralisia infantil cria um material ideal para o faccioso buscar um adepto. \u00a0Outros, com falta de coragem ou de convic\u00e7\u00f5es, dobram-se aos presb\u00edteros teimosos, “dominadores dos que vos foram confiados” (1 Pedro 5:3), ou a algum Di\u00f3trofes autodesignado e servidor de si mesmo, a quem temem que v\u00e1 expuls\u00e1-los da igreja (3 Jo\u00e3o 9-10).<\/p>\n “De onde me vir\u00e1 o socorro.”\u00a0 Um apelo forte, firme e insistente para um “assim diz o Senhor” e para um compromisso pessoal com um ato autorizado, cada um de n\u00f3s fazendo a nossa parte, far\u00e1 muito para impedir a destrui\u00e7\u00e3o da for\u00e7a e da unidade do corpo.\u00a0 A indiferen\u00e7a, a frouxid\u00e3o e a transig\u00eancia da verdade contribuem para um sementeiro f\u00e9rtil para esses e outros erros \u00ad ao passo que a vigil\u00e2ncia, o zelo junto com a convic\u00e7\u00e3o e a firmeza impedir\u00e3o bastante o avan\u00e7o deles em qualquer igreja ou indiv\u00edduo. \u00a0N\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel que qualquer pessoa que verdadeiramente busque em primeiro lugar o reino de Deus (Mateus 6:33), que ame os santos, seus irm\u00e3os, “de cora\u00e7\u00e3o . . . ardentemente” (1 Pedro 1:22) e que estime outros crist\u00e3os melhor do que ela (Filipenses 2:3) seja facilmente tomada pela dissens\u00e3o, pela disc\u00f3rdia e pelas fac\u00e7\u00f5es.\u00a0 Isso seria incoerente!<\/p>\n Usando o plano de Deus, podemos acabar com tal iniq\u00fcidade.\u00a0 “Se h\u00e1, pois, alguma exorta\u00e7\u00e3o em Cristo, alguma consola\u00e7\u00e3o de amor . . . se h\u00e1 entranhados afetos e miseric\u00f3rdias . . . penseis a mesma cousa . . . nada fa\u00e7ais por partidarismo ou vangl\u00f3ria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo” (Filipenses 2:1-4). \u00a0A disc\u00f3rdia, a dissens\u00e3o e as fac\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ter sucesso num ambiente desse.\u00a0 Seja forte!<\/p>\n Cora\u00e7\u00f5es podem mudar<\/p>\n Conforme Buttrick observou: “Nenhuma par\u00e1bola pode ser comprimida numa conclus\u00e3o rigorosa. H\u00e1 um ponto onde termina a analogia”. O solo da natureza n\u00e3o \u00e9 completamente paralelo ao “solo” do cora\u00e7\u00e3o. O solo natural n\u00e3o tem poder para alterar sua condi\u00e7\u00e3o, mas o cora\u00e7\u00e3o pode mudar. Felizmente, cora\u00e7\u00f5es duros, rasos e apinhados podem se tornar honestos e bons (Atos 8:22-23; Tiago 4:8). E, infelizmente, cora\u00e7\u00f5es honestos e bons podem tornar-se duros, rasos e divididos (Hebreus 3:12-13). Precisamos ser muito ponderados com os \u00faltimos. Pelos primeiros podemos ser grandemente confortados, tanto como ouvintes como mestres do evangelho. O evangelho do reino \u00e9 um apelo aos cora\u00e7\u00f5es para mudar (Atos 3:19). O que temos sido n\u00e3o determina o que podemos ser. Pecadores precisam receber a gra\u00e7a de Deus com seguran\u00e7a, e crist\u00e3os precisam preg\u00e1-la com esperan\u00e7a. Cora\u00e7\u00f5es que rejeitam hoje o evangelho n\u00e3o s\u00e3o, necessariamente causas perdidas. A palavra de Deus n\u00e3o germina em alguns cora\u00e7\u00f5es t\u00e3o r\u00e1pido como em outros. Precisamos, portanto, aprender como regar paciente e amorosamente o que plantamos, e n\u00e3o ser como a garotinha que continuou cavando a sementeira do jardim para ver se alguma coisa estava acontecendo.<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o da mulher que Jesus encontrou em Sicar da Samaria \u00e9 quase um padr\u00e3o completo de todos os cora\u00e7\u00f5es da par\u00e1bola do Semeador. Primeiro, ela era dura e suspicaz, “porque os judeus n\u00e3o se d\u00e3o com os samaritanos” (Jo\u00e3o 4:9). Ela tinha pouco senso cr\u00edtico de sua pr\u00f3pria vacuidade espiritual. Mas, como tinha vindo buscar \u00e1gua, seu cora\u00e7\u00e3o se entreabriu quando Jesus falou da \u00e1gua viva que mataria a sede dela para sempre. “Senhor, d\u00e1-me dessa \u00e1gua para que eu n\u00e3o mais tenha sede, nem precise vir aqui busc\u00e1-la” (Jo\u00e3o 4:15). O Senhor ent\u00e3o lavrou um profundo sulco no cora\u00e7\u00e3o dela pedindo-lhe para chamar seu esposo, assim recordando-lhe a impiedade de sua vida: cinco esposos, e agora amasiada com um homem. Ela \u00e9 tocada, mas seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 apinhado. Em vez de enfrentar sua necessidade espiritual imediatamente, ela queria ter uma discuss\u00e3o teol\u00f3gica sobre onde os homens deveriam adorar, se em Jerusal\u00e9m ou no Monte Gerazim. Ao tempo em que Jesus terminou de ensinar-lhe o que significava adorar verdadeiramente a Deus, ela estava profundamente presa. “Eu sei, respondeu a mulher, que h\u00e1 de vir o Messias…. quando ele vier, nos anunciar\u00e1 todas as coisas”(Jo\u00e3o 4:25). “Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo”. E a semente foi para casa profunda e seguramente no cora\u00e7\u00e3o que tinha agora se tornado absolutamente honesto. “Muitos samaritanos daquela cidade creram nele, em virtude do testemunho da mulher, que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito” (Jo\u00e3o 4:39). Ela tinha estado ouvindo as coisas dolorosas que ele lhe tinha dito a respeito dela, e ouvindo bem. Ela tinha entendido o que um verdadeiro adorador de Deus era, e que at\u00e9 ela poderia ser. Isso mudou-a completamente e, como tinha de ser, enviou-a a dizer a todos que a pudessem ouvir como tinha acontecido e porque. De cada cora\u00e7\u00e3o verdadeiro sai muito fruto, e que fruto este cora\u00e7\u00e3o desta antes dura e pecaminosa mulher, agora sincera, produziu!<\/p>\n Mas qual \u00e9 o significado dos diferentes rendimentos da terra boa mencionados em Mateus e Marcos, ” … e produz a cem, a sessenta e a trinta por um” ? (Mateus 13:23). Isto sugere diferentes graus de fidelidade ou consagra\u00e7\u00e3o? Parece altamente improv\u00e1vel. O cora\u00e7\u00e3o da boa terra \u00e9 absolutamente singelo, em contraste com o cora\u00e7\u00e3o raso do solo pedregoso e do cora\u00e7\u00e3o apinhado do solo espinhoso. O que \u00e9 mais prov\u00e1vel \u00e9 que esta seja um paralelo \u00e0 par\u00e1bola dos talentos (Lucas 19:16-19). A responsabilidade vem a n\u00f3s no reino de acordo com nossa capacidade. O fruto produzido pode variar, por\u00e9m n\u00e3o a consagra\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. Certamente o Senhor nos julgar\u00e1 por nossas oportunidades e capacidades, mas um cora\u00e7\u00e3o puro e singelo \u00e9 a \u00fanica coisa que n\u00e3o \u00e9 negoci\u00e1vel.<\/p>\n E ent\u00e3o, finalmente, a pergunta mais \u00f3bvia para aqueles que encaram seriamente as par\u00e1bolas. O que aprendi sobre mim mesmo? Qual dos solos descreve minha atitude para com o Senhor e sua palavra? Meu compromisso com Cristo \u00e9 inst\u00e1vel, cheio de capricho e emo\u00e7\u00e3o? Ele luta pela vida com a competi\u00e7\u00e3o de incont\u00e1veis interesses de uma vida apinhada? E se a resposta for inquietante, qual decis\u00e3o tomei para mudar?<\/p>\n -por Paul Earnhart<\/p>\n Encontrando o M\u00e1ximo<\/p>\n Novamente, “O reino do c\u00e9u \u00e9 tamb\u00e9m semelhante a um que negocia e procura boas p\u00e9rolas; e tendo achado uma p\u00e9rola de grande valor, vendeu tudo o que possu\u00eda e a comprou” (Mateus 13:45-46).<\/p>\n Os antigos consideravam as p\u00e9rolas como extremamente preciosas e ficavam fascinados por elas, como os modernos ficam com grandes diamantes. Explica\u00e7\u00f5es misteriosas eram dadas para sua forma\u00e7\u00e3o e somas fabulosas eram pagas para possu\u00ed-las. Por esta raz\u00e3o os mercadores dos tempos antigos esquadrinhavam o mundo em busca dos mais belos esp\u00e9cimes e, conseq\u00fcentemente, proveram Jesus com uma ilustra\u00e7\u00e3o muito irresist\u00edvel da busca pelo m\u00e1ximo, o mais alto bem.<\/p>\n A mensagem da par\u00e1bola do grande pre\u00e7o e a do tesouro escondido no campo s\u00e3o claramente a mesma. Os homens, em ambas as par\u00e1bolas, reconhecem o valor do que encontraram e n\u00e3o hesitaram em vender tudo o que tinham para possu\u00ed-lo. Nenhum deles teve que ser seduzido ou engambelado para agir. Eles se movimentaram com alegre abandono. Assim, diz Jesus, \u00e9 o reino do c\u00e9u. Ele custa tudo o que possu\u00edmos mas \u00e9 o bem de mais alto valor, o tesouro incompar\u00e1vel e a alegria de obt\u00ea-lo suplantar\u00e1 qualquer sentimento de perda. O custo do discipulado era um tema freq\u00fcente com o Senhor. Ele n\u00e3o queria nenhuma desilus\u00e3o (Lucas 9:57-62). Sua linguagem era freq\u00fcentemente pitoresca. “Se algu\u00e9m vem a mim e n\u00e3o aborrece seu pai, e m\u00e3e, e mulher, e filhos, e irm\u00e3os, e irm\u00e3s e ainda a sua pr\u00f3pria vida, n\u00e3o pode ser meu disc\u00edpulo” (Lucas 14:26). Tais afirma\u00e7\u00f5es eram a express\u00e3o pr\u00e1tica de sua exig\u00eancia de absoluta lealdade. Aqueles que o seguiam tinham de ser preparados para abandonar tudo por amor a ele (Mateus 16:24-25).<\/p>\n Como \u00e9, algu\u00e9m pergunta, que um reino dado pela gra\u00e7a de Deus tem que ser comprado a um pre\u00e7o t\u00e3o alto? Primeiro de tudo, o valor incompar\u00e1vel do reino do c\u00e9u coloca-o al\u00e9m da possibilidade de compra. Quando Deus d\u00e1 a pessoas pecadoras o que elas n\u00e3o t\u00eam absolutamente nem direito nem capacidade de obter, isso tem que ser uma doa\u00e7\u00e3o. Mas, por defini\u00e7\u00e3o, o dom do reino ou do dom\u00ednio de Deus n\u00e3o pode ser possu\u00eddo por aqueles que n\u00e3o se entregarem totalmente a ele. O pre\u00e7o que pagamos para sermos seguidores de Cristo n\u00e3o \u00e9 em coisas mas em nossa avassaladora afei\u00e7\u00e3o por elas; n\u00e3o em pessoas mas em nosso preeminente compromisso com elas; e n\u00e3o em posi\u00e7\u00e3o ou prazer mas em nosso amor primordial por eles. O reino de Deus \u00e9 encontrado onde “Cristo \u00e9 tudo” (Colossenses 3:11). Tudo o que somos e temos precisa ser usado para servi-lo.<\/p>\n Mas se Jesus, nestas duas par\u00e1bolas, fala do custo do reino, isso n\u00e3o \u00e9 seu impulso principal. Nosso Senhor n\u00e3o nos chama pelo custo do discipulado, e sim pelas alegrias transcendentes de segui-lo. N\u00e3o podemos persuadir um homem a atear fogo em sua casa dizendo-lhe como isso \u00e9 deplor\u00e1vel. Se for uma pocilga, \u00e9 a \u00fanica que ele tem. Mas se lhe garantirmos alguma coisa muito melhor, ele alegremente a queimar\u00e1 e dan\u00e7ar\u00e1 em volta das chamas. Os dois homens desta par\u00e1bola n\u00e3o abandonam tudo por causa de algum ascetismo perverso, mas porque encontram alguma coisa t\u00e3o superior que faz com que aquilo que eles t\u00eam agora pare\u00e7a nada. Assim, Paulo, ao jogar fora como lixo tudo o que ele anteriormente tanto estimava n\u00e3o fez um exerc\u00edcio de rilhar os dentes em nega\u00e7\u00e3o de si mesmo, mas reagiu ao transcendente valor de Cristo (Filipenses 3:8-10). Como ele escreveu t\u00e3o vigorosamente em Colossenses, “Cristo \u00e9 tudo” (3:11), “a plenitude da Divindade” (2:9), aquele “em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento est\u00e3o ocultos” (2:3). Quando os homens verdadeiramente v\u00eaem “a Gl\u00f3ria de Deus na face de Cristo” (2 Cor\u00edntios 4:6), n\u00e3o podem mais ficar contentes com as fuma\u00e7as e espelhos deste mundo. “N\u00e3o \u00e9 louco aquele que d\u00e1 o que n\u00e3o pode ter para ganhar o que n\u00e3o pode perder”<\/p>\n Mas, como foi observado antes, h\u00e1 alguma diferen\u00e7a entre estas duas par\u00e1bolas semelhantes. O homem que encontrou o tesouro escondido descobriu-o totalmente por acidente. Ele ficou surpreso e tomado pela alegria. O comerciante, por outro lado, tinha uma quest\u00e3o s\u00e9ria. Se houvesse alguma surpresa, foi porque ele encontrou o que estava buscando em uma \u00fanica p\u00e9rola. Freq\u00fcentemente n\u00f3s imaginamos onde poderemos encontrar pessoas potencialmente adequadas para o reino. Estas duas par\u00e1bolas nos d\u00e3o a resposta. Elas aparecer\u00e3o na forma de almas sinceras como a do nobre et\u00edope ou a do soldado italiano, Corn\u00e9lio, que estavam conscientemente procurando o reino. E ser\u00e3o encontradas entre aqueles como a mulher samaritana, cujas vidas est\u00e3o ocupadas com o mundano e o imoral e n\u00e3o d\u00e3o sinal de preocupa\u00e7\u00e3o espiritual. Estes aguardam apenas a aproxima\u00e7\u00e3o preocupada de um disc\u00edpulo daquele que veio buscar e salvar os perdidos.<\/p>\n -por Paul Earnhart<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As qualidades essenciais do verdadeiro discipulado Visualize \u2192 Word – PDF\u00a0 Na par\u00e1bola do semeador (Lucas 8:4-15), Jesus disse que pessoas diferentes responderiam ao evangelho de modos diferentes. Muitos inicialmente ouviriam e obedeceriam \u00e0 verdade, mas nem todos estes guardariam a f\u00e9 com persist\u00eancia. Alguns se tornariam infi\u00e9is e se afastariam. Aqueles que \u201cn\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-75239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letras-opq"],"yoast_head":"\n\n
\npor Paul Earnhart<\/p>\n
\npor Karl Diestelkamp<\/p>\n