{"id":42601,"date":"2010-08-08T01:59:00","date_gmt":"2010-08-08T01:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.idagospel.com\/2010\/08\/a-mulher-seu-lugar-nas-escrituras.html"},"modified":"2010-08-08T01:59:00","modified_gmt":"2010-08-08T01:59:00","slug":"a-mulher-e-seu-lugar-nas-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejadeus.com.br\/pregacao\/a-mulher-e-seu-lugar-nas-escrituras\/","title":{"rendered":"A mulher e seu lugar nas escrituras"},"content":{"rendered":"

A mulher e seu lugar nas escrituras<\/h1>\n
Nossos dias s\u00e3o de muita inquieta\u00e7\u00e3o. O Movimento Sufragista Feminino obteve sua grande vit\u00f3ria — o voto das mulheres — h\u00e1 alguns anos e desde ent\u00e3o as coisas t\u00eam avan\u00e7ado a passos gigantescos. At\u00e9 mesmo uma institui\u00e7\u00e3o t\u00e3o conservadora quanto a Igreja Oficial (o autor se refere \u00e0 Igreja Anglicana, na Inglaterra) est\u00e1 se preparando para dar \u00e0s mulheres um lugar em seu minist\u00e9rio.<\/div>\n
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Do ponto de vista pol\u00edtico<\/b>, essa quest\u00e3o n\u00e3o deveria preocupar o crist\u00e3o. Sua “pol\u00edtica” \u00e9 celestial<\/b> pois “a nossa cidade est\u00e1 nos c\u00e9us, donde tamb\u00e9m esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo”<\/i> (Fp\u00a03:20). Somos, contudo, naturalmente afetados pelo que nos rodeia. A anarquia no mundo tende a induzir \u00e0 anarquia na igreja. Sendo assim, parece que o momento \u00e9 prop\u00edcio para um exame deste assunto t\u00e3o importante — A mulher: seu lugar nas Escrituras<\/b>.<\/div>\n
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Primeiramente, o assunto parece dividir-se em duas partes:<\/div>\n
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1. A mulher: seu lugar na natureza<\/b>;<\/div>\n
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2. A mulher: seu lugar na gra\u00e7a<\/b>.<\/div>\n
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Torna-se, contudo, imposs\u00edvel separar inteiramente as duas. O lugar da mulher na natureza \u00e9 uma figura do seu lugar na gra\u00e7a, ou melhor dizendo, do seu relacionamento de mulher crist\u00e3 para com Deus. Isto se destaca atrav\u00e9s da pr\u00f3pria maneira pela qual a mulher foi criada. Foi uma maneira especial — em extremo contraste com qualquer outro ser. E foi tamb\u00e9m de uma maneira simb\u00f3lica e ilustrativa. Ad\u00e3o mergulhou num profundo sono — figura da morte de Cristo. Uma costela foi retirada de seu lado, e dela foi feita uma mulher que lhe foi apresentada como ajudadora. \u00c9 uma figura da igreja — o resultado da morte de Cristo — que Lhe ser\u00e1 apresentada como noiva.<\/div>\n
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A express\u00e3o “Ou n\u00e3o vos ensina a mesma natureza”<\/i> encontrada em 1\u00a0Cor\u00edntios\u00a011:14 tem uma aplica\u00e7\u00e3o bastante ampla. Deus, em Sua sabedoria, colocou grandes diferen\u00e7as na constitui\u00e7\u00e3o f\u00edsica, mental e emocional do homem e da mulher. De uma maneira muito evidente Ele os criou para serem distintos, ainda que se complementando. A estatura, for\u00e7a e capacidade de raciocinar, que no homem s\u00e3o mais destacadas, contrastam de uma maneira afortunada com a gra\u00e7a, gentileza e agilidade mental naturais \u00e0 mulher.<\/div>\n
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O fato de que a mulher “prov\u00e9m do var\u00e3o”<\/i> demonstra a sua igualdade. Ela n\u00e3o \u00e9 inferior, mas igual, ajudadora. Entre homem e mulher h\u00e1 semelhan\u00e7a, identidade; entre o homem e a mulher h\u00e1 igualdade, mas com distin\u00e7\u00e3o. E \u00e9 por isso que o fato de que a mulher “prov\u00e9m do var\u00e3o”<\/i> tamb\u00e9m proclama a supremacia que Deus concedeu ao homem, al\u00e9m do privil\u00e9gio que ela tem de conceder ao homem o lugar que Deus lhe deu.<\/div>\n
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Homem e mulher s\u00e3o iguais moralmente<\/b>, mas o homem \u00e9 a cabe\u00e7a posicionalmente<\/b>. As Escrituras declaram explicitamente: “Porque o var\u00e3o n\u00e3o prov\u00e9m da mulher, mas a mulher do var\u00e3o. Porque tamb\u00e9m o var\u00e3o n\u00e3o foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do var\u00e3o… Todavia, nem o var\u00e3o \u00e9 sem a mulher, nem a mulher sem o var\u00e3o, no Senhor. Porque, como a mulher prov\u00e9m do var\u00e3o, assim tamb\u00e9m o var\u00e3o prov\u00e9m da mulher, mas tudo vem de Deus”<\/i> (1\u00a0Co\u00a011:8,9,11,12). Que apresenta\u00e7\u00e3o primorosamente comedida e equilibrada da verdade!<\/div>\n
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Tudo isto tem a inten\u00e7\u00e3o de ilustrar o relacionamento entre Cristo e a igreja. Em Ef\u00e9sios 5, o relacionamento entre marido e mulher foi desvendado. Deve a mulher se submeter ao marido? Sim, com base na declara\u00e7\u00e3o de que “o marido \u00e9 a cabe\u00e7a da mulher, como tamb\u00e9m Cristo \u00e9 a cabe\u00e7a da igreja”<\/i> (Ef\u00a05:23). Da mesma forma, os maridos devem amar suas esposas “como tamb\u00e9m Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela”<\/i> (Ef\u00a05:25). Deve o homem abandonar seu pai e sua m\u00e3e para se juntar \u00e0 sua mulher como uma s\u00f3 carne? Quanto a isto somos lembrados: “Grande \u00e9 este mist\u00e9rio: digo-o, por\u00e9m, a respeito de Cristo e da igreja”<\/i> (Ef\u00a05:32).<\/div>\n
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O leitor ver\u00e1 que desde o princ\u00edpio o lugar da mulher na natureza \u00e9 uma figura do seu lugar na gra\u00e7a; e constatar\u00e1 ainda, conforme avan\u00e7armos, que \u00e9 uma figura do relacionamento da igreja com Cristo. Que coisa maravilhosa!<\/div>\n
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EVA<\/h2>\n
Foi-nos dito: “Porque primeiro foi formado Ad\u00e3o, depois Eva. E Ad\u00e3o, n\u00e3o foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgress\u00e3o”<\/i> (1\u00a0Tm\u00a02:13,14). Temos aqui a primeira e mais poderosa advert\u00eancia contra a mulher assumir a lideran\u00e7a. Um farol poderoso bem no come\u00e7o da viagem do homem atrav\u00e9s do oceano do tempo.<\/div>\n
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Ao inv\u00e9s de repelir o avan\u00e7o da serpente, buscando a ajuda e a prote\u00e7\u00e3o da cabe\u00e7a que Deus lhe dera, a mulher agiu com independ\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 necessidade de explorar a seriedade do ato, nem a indiz\u00edvel tristeza dos seus resultados.<\/div>\n
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SARA<\/h2>\n
Depois de Eva, a primeira mulher na B\u00edblia a receber mais do que apenas uma observa\u00e7\u00e3o passageira foi Sara. Evidentemente ela era uma mulher de personalidade vigorosa. Ela n\u00e3o era um mero objeto, sem capacidade de racioc\u00ednio ou vontade pr\u00f3pria. Pelo contr\u00e1rio, podemos deduzir que ela foi uma mulher h\u00e1bil e decidida. Mas ela permanece como o exemplo das “santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus pr\u00f3prios maridos”<\/i>, pois lemos “como Sara obedecia a Abra\u00e3o, chamando-lhe senhor; da qual v\u00f3s sois filhas,
\nfazendo o bem”<\/i> (1\u00a0Pd\u00a03:5,6). Isto demonstra claramente a posi\u00e7\u00e3o da mulher em rela\u00e7\u00e3o ao homem, e a pr\u00e1tica seguida pelas piedosas mulheres da antig\u00fcidade.<\/div>\n
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D\u00c9BORA<\/h2>\n
D\u00e9bora ocupa um lugar de destaque nas Escrituras. Foi uma profetisa — tamb\u00e9m era mulher casada e ju\u00edza em Israel. Ela foi uma exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra, mas a exce\u00e7\u00e3o comprova a regra. As Escrituras n\u00e3o falam contra o lugar que ela ocupou, mas tamb\u00e9m n\u00e3o o aprovam<\/b>. Contudo \u00e9 suficiente o que foi dito pela pr\u00f3pria<\/b> D\u00e9bora para vermos o que ela pensava sobre o assunto — condenou, pelo menos, a neglig\u00eancia dos homens, para n\u00e3o dizermos mais (Jz\u00a04:4-10).<\/div>\n
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Ela convocou Baraque para que atacasse S\u00edsera. No papel de profetisa, disse-lhe que o Senhor entregaria o inimigo em suas m\u00e3os. Mas Baraque, em sua covardia, n\u00e3o quis ir, a n\u00e3o ser que D\u00e9bora o acompanhasse. Ela prontamente concordou com seu pedido, mas o informou que daquela miss\u00e3o ele n\u00e3o teria nenhuma honra — S\u00edsera seria apanhado pela m\u00e3o de uma mulher<\/b>. Certamente a observa\u00e7\u00e3o de D\u00e9bora implicava que, se era motivo de vergonha para Baraque que uma mulher<\/b> matasse S\u00edsera, n\u00e3o era menos vergonhoso que uma mulher<\/b> fosse obrigada, pela covardia dos homens, a julgar Israel.<\/div>\n
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MULHERES DO NOVO TESTAMENTO<\/h2>\n
Quando nos aproximamos do Novo Testamento, descobrimos a posi\u00e7\u00e3o das mulheres piedosas, honradas e belas no mais alto grau. A virgem Maria — “agraciada”<\/i> — “bendita entre as mulheres”<\/i>; sua prima Isabel, m\u00e3e de Jo\u00e3o Batista; Ana, idosa vi\u00fava de oitenta e quatro anos, dedicada ao servi\u00e7o de Deus, s\u00e3o as mais belas personagens conectadas ao nascimento de Cristo.<\/div>\n
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Maria, a irm\u00e3 de L\u00e1zaro, assentava-se aos p\u00e9s do Senhor para ouvir a Sua palavra. Foi ela que O ungiu para o Seu sepultamento, uma a\u00e7\u00e3o que jamais perder\u00e1 a sua fragr\u00e2ncia — “onde quer que este Evangelho for pregado, em todo o mundo, tamb\u00e9m ser\u00e1 referido o que ela fez para mem\u00f3ria sua”<\/i> (Mt\u00a026:13). Ela recebeu um elogio que n\u00e3o poderia ser mais elevado: “Esta fez o que podia”<\/i> (Mc\u00a014:8). \u00c0 Maria Madalena foi concedida a alta honra de transmitir a maravilhosa mensagem da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo aos Seus disc\u00edpulos: “Dize-lhes que eu subo para o meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus”<\/i> (Jo\u00a020:17). Pensem nas mulheres que serviam o bendito Senhor Jesus (Lc\u00a08:3). Que honra!<\/div>\n
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E quando chegamos ao tempo quando Cristo j\u00e1 havia subido aos c\u00e9us e o Esp\u00edrito Santo j\u00e1 havia sido enviado, somos lembrados das “mulheres gregas da classe nobre”<\/i> (At\u00a017:12) que creram e do elogio que Paulo fez \u00e0s mulheres que trabalharam no Senhor (veja\u00a0Rm\u00a016). Ou Priscila, que sob a lideran\u00e7a de seu marido, teve o privil\u00e9gio de instruir o eloq\u00fcente Apolo, declarando-lhe “mais pontualmente o caminho de Deus”<\/i> (At\u00a018:26). Que belo e honrado caminho foi esse trilhado pelas mulheres crist\u00e3s!<\/div>\n
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O LUGAR DA MULHER NO MINIST\u00c9RIO<\/h2>\n
Seu lugar enfaticamente n\u00e3o \u00e9 o do testemunho p\u00fablico<\/b>. Temos sessenta e seis livros na B\u00edblia e todos os seus autores foram homens. N\u00e3o h\u00e1 uma mulher entre os autores. Foram diretamente escolhidos por Deus. Houve doze ap\u00f3stolos, e foram todos homens. Nenhuma mulher foi escolhida para ap\u00f3stolo. Foram setenta os enviados pelo Senhor, al\u00e9m dos ap\u00f3stolos. N\u00e3o fomos informados de que houvesse uma mulher entre eles. A suposi\u00e7\u00e3o de que todos eram homens \u00e9 t\u00e3o forte, em associa\u00e7\u00e3o com os ensinamentos gerais das Escrituras a este respeito, que resulta em prova positiva. Houve “sete var\u00f5es de boa reputa\u00e7\u00e3o, cheios do Esp\u00edrito Santo e de sabedoria”<\/i>, escolhidos em Atos\u00a06 para “servir \u00e0s mesas”<\/i>. Nenhuma mulher foi escolhida.<\/div>\n
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Houve muitas testemunhas citadas em 1\u00a0Cor\u00edntios\u00a015 para provar a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. Homens foram mencionados como testemunhas, mas n\u00e3o se citou nenhuma mulher. Isto torna-se extraordinariamente significativo em raz\u00e3o de Maria ter sido a primeira<\/b> pessoa que viu o Cristo ressuscitado, e recebeu a incumb\u00eancia de transmitir a maravilhosa mensagem aos disc\u00edpulos. Sua exclus\u00e3o da lista das testemunhas \u00e9 a prova mais forte poss\u00edvel de que as Escrituras n\u00e3o concedem \u00e0 mulher um lugar de testemunho p\u00fablico.<\/div>\n
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Houve bispos escolhidos na igreja primitiva; foram todos homens. Nenhuma mulher estava entre eles. Di\u00e1conos e anci\u00e3os tamb\u00e9m foram escolhidos na igreja primitiva, conforme descrito em 1\u00a0Tim\u00f3teo e Tito. Foram todos homens. Temos duas testemunhas em Apocalipse\u00a011. S\u00e3o profetas — n\u00e3o profetisas ou um profeta e uma profetisa, mas profetas — homens.<\/div>\n
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A MULHER FORA DO SEU LUGAR<\/h2>\n
Quando as mulheres saem do seu lugar, parece que se transformam em presas especiais do diabo. Na par\u00e1bola foi uma mulher que introduziu o fermento nas tr\u00eas medidas da massa — tipo da introdu\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios corruptos, que permearam a f\u00e9 crist\u00e3 (Mt\u00a013:33;\u00a016:12). Foi uma mulher — Eva — que “sendo enganada, caiu em transgress\u00e3o”<\/i> (1\u00a0Tm\u00a02:14).<\/div>\n
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H\u00e1 “mulheres n\u00e9scias carregadas de pecados, levadas de v\u00e1rias concupisc\u00eancias”<\/i> (2\u00a0Tm\u00a03:6) que s\u00e3o cativadas por homens perversos nestes perigosos \u00faltimos tempos. \u00c9 uma mulher — Jezabel — que permanece como exemplo hist\u00f3rico no Antigo Testamento de tudo o que \u00e9 repugnante e perverso; que permanece figuradamente no Apocalipse como exemplo da corrup\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica e deprava\u00e7\u00e3o religiosa da pior esp\u00e9cie (Ap\u00a02:20).<\/div>\n
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Hoje em dia, a grande maioria dos m\u00e9diuns esp\u00edritas s\u00e3o mulheres; o espiritismo moderno come\u00e7ou com mulheres — as irm\u00e3s Fox nos Estados Unidos. Foi uma mulher hist\u00e9rica — a Sra. White — que atrav\u00e9s de suas blasfemas pretens\u00f5es tornou-se a l\u00edder e principal inventora desse sistema maligno chamado Adventismo do S\u00e9timo Dia. A Ci\u00eancia Crist\u00e3 — que n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3 nem ci\u00eancia — deve sua origem \u00e0 uma mulher, a Sra. Eddy. A teosofia, assim conhecida no hemisf\u00e9rio ocidental, foi popularizada por uma mulher — Madame Blavatsky — e sua obra foi continuada por outra mulher, a Sra. B
\neasant.<\/div>\n
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INSTRU\u00c7\u00d5ES B\u00edBLICAS DECISIVAS<\/h2>\n
Lemos em 1\u00a0Cor\u00edntios\u00a014:34,35: “As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes n\u00e3o \u00e9 permitido falar; mas estejam sujeitas, como tamb\u00e9m ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus pr\u00f3prios maridos; porque \u00e9 indecente que as mulheres falem na igreja.”<\/i> Est\u00e1 bem claro que a mulher participar publicamente na igreja \u00e9 um desafio \u00e0s Escrituras.<\/div>\n
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Mas dizem que a palavra “falar”<\/i> significa “tagarelar.” <\/i>Dizem-nos que os homens sentavam-se de um lado e as mulheres de outro nas assembl\u00e9ias crist\u00e3s como era o costume nas sinagogas judias daquele tempo. Dizem-nos que as mulheres causavam esc\u00e2ndalo nos cultos p\u00fablicos “tagarelando.”<\/i> Mas a palavra “falar”<\/i> n\u00e3o significa tagarelar — significa mesmo falar<\/b> e \u00e9 a mesma palavra usada na B\u00edblia quando se faz refer\u00eancia a Deus falando.<\/div>\n
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Outros insistem que isto s\u00f3 se aplica \u00e0s mulheres casadas<\/b>. Mas parece absurdo demais supor que uma mulher poderia falar um dia antes de seu casamento, para n\u00e3o poder faz\u00ea-lo um dia depois. O fato \u00e9 que as Escrituras consideram as mulheres de forma generalizada como estando casadas, da\u00ed terem de interrogar a seus maridos em casa (1\u00a0Co\u00a014:35). Naturalmente uma mulher solteira poderia apropriadamente interrogar algum irm\u00e3o casado e ficar bem dentro do esp\u00edrito das instru\u00e7\u00f5es divinas.<\/div>\n
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Mais uma vez as Escrituras declaram que “se algu\u00e9m cuida ser profeta, ou espiritual, reconhe\u00e7a que as coisas que vos escrevo s\u00e3o<\/i> MANDAMENTOS DO SENHOR”<\/b> (1\u00a0Co\u00a014:37). Al\u00e9m disso, a passagem em 1 Tim\u00f3teo 2.8 \u00e9 bastante clara: “Quero pois que os homens orem em todo o lugar, levantando m\u00e3os santas, sem ira nem contenda.”<\/i> Aqui a palavra significa exatamente “homens”<\/b> em contraposi\u00e7\u00e3o a “mulheres”<\/b>. No vers\u00edculo seguinte o ap\u00f3stolo fala de mulheres, em contraposi\u00e7\u00e3o a homens, exortando-as \u00e0 mod\u00e9stia e simplicidade nas roupas e ornamentos. E ent\u00e3o o ap\u00f3stolo acrescenta: “A mulher aprenda em sil\u00eancio, com toda a sujei\u00e7\u00e3o. N\u00e3o permito, por\u00e9m que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido<\/i> (ou “sobre o homem”<\/i> conforme algumas vers\u00f5es), mas que esteja em sil\u00eancio”<\/i> (1\u00a0Tm\u00a02:11,12).<\/div>\n
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Isto leva a quest\u00e3o para al\u00e9m de 1\u00a0Cor\u00edntios\u00a014, onde o que se tem em vista \u00e9 a conduta na assembl\u00e9ia. 1\u00a0Tim\u00f3teo\u00a02:11,12 trata da conduta entre homem e mulher, e poderia incluir qualquer testemunho p\u00fablico, onde ambos os sexos estivessem presentes.<\/div>\n
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Dois motivos s\u00e3o apresentados:<\/div>\n
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1. “Porque primeiro foi formado Ad\u00e3o, depois Eva”<\/i> (1\u00a0Tim\u00f3teo\u00a02:13). Evidentemente \u00e9 o motivo mais forte, conforme a ordem da cria\u00e7\u00e3o; a ilustra\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m se refere a Cristo e \u00e0 igreja.<\/div>\n
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2. “E Ad\u00e3o n\u00e3o foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgress\u00e3o”<\/i> (1\u00a0Tim\u00f3teo\u00a02:14). Aqui podem ser vistas as conseq\u00fc\u00eancias governamentais como resultado da primeira mulher n\u00e3o ter se sujeitado \u00e0 ordem Divina.<\/div>\n
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O DIVINO TIPO \u00c9 ARRUINADO<\/h2>\n
Al\u00e9m do que j\u00e1 vimos, quando a mulher saiu do seu lugar, arruinou o tipo do homem e da mulher ilustrando Cristo e a igreja. Lemos: “Mas quero que saibais que Cristo \u00e9 a cabe\u00e7a de todo var\u00e3o, e o var\u00e3o a cabe\u00e7a da mulher; e Deus a cabe\u00e7a de Cristo”<\/i> (1\u00a0Co\u00a011:3).<\/div>\n
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Mas o leitor poder\u00e1 argumentar que as Escrituras falam de mulheres orando e profetizando (1\u00a0Co\u00a011:5); que as filhas de Filipe profetizaram (At\u00a021:8,9), embora jamais tenha sido mencionado que profetizassem diante de Paulo, conforme muitos declaram; e que as mulheres trabalharam com Paulo no Evangelho. E o leitor poder\u00e1 ainda perguntar se isto n\u00e3o prova seus direitos de ministrar publicamente.<\/div>\n
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Tudo isso mostra haver lugar para um servi\u00e7o muito prop\u00edcio e aben\u00e7oado. Qu\u00e3o bom seria se houvesse mais desse tipo de servi\u00e7o! Mas claramente n\u00e3o inclui o minist\u00e9rio na assembl\u00e9ia, ou o testemunho p\u00fablico diante de uma audi\u00eancia mista de homens e mulheres. Se o fizesse, as Escrituras estariam em contradi\u00e7\u00e3o. Se o Esp\u00edrito Santo levasse mulheres a praticar tal coisa, Ele as levaria a violar as Escrituras dadas pelo mesmo Esp\u00edrito Santo, o que seria inimagin\u00e1vel.<\/div>\n
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Algu\u00e9m poder\u00e1 dizer que mulheres evangelistas j\u00e1 foram usadas por Deus. Sim, \u00e9 verdade, mas n\u00e3o constitui prova de que estivessem certas, e com toda certeza teriam sido ainda mais usadas se o seu servi\u00e7o fosse mantido dentro dos limites permitidos. “Eis que o obedecer \u00e9 melhor do que o sacrificar; e o atender melhor \u00e9 do que a gordura de carneiros”<\/i> (1\u00a0Sm\u00a015:22).<\/div>\n
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H\u00e1 um campo amplo para o minist\u00e9rio das mulheres, entre as mulheres e crian\u00e7as, reuni\u00f5es de m\u00e3es, trabalho com crian\u00e7as na Escola Dominical, etc., al\u00e9m de poderem ajudar os servos do Senhor de modo semelhante ao das mulheres que trabalharam com Paulo. O conforto e o est\u00edmulo que uma mulher crist\u00e3 ativa e piedosa — movida pelo amor a Cristo e \u00e0s almas e ainda assim governada pelas Escrituras — pode prestar \u00e9 incalcul\u00e1vel. Quando encontramos tais mulheres, respeitamo-las profundamente.<\/div>\n
<\/div>\n
Maria ungiu o Senhor para o Seu sepultamento. Marta serviu ao Senhor muito bem. Febe foi uma servidora da igreja e socorreu a muitos. L\u00eddia hospedou o Ap\u00f3stolo Paulo em sua casa. Priscila, sujeita \u00e0 supremacia e lideran\u00e7a do seu marido, ajudou Apolo a entender melhor os planos de Deus. As mulheres trabalharam com Paulo na prega\u00e7\u00e3o do Evangelho. Que pud\u00e9ssemos encontrar as descendentes dessas piedosas mulheres em cada cidade ou vila do mundo! Que servi\u00e7o apropriado e aben\u00e7oado! N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para as mulheres se lamentarem das restri\u00e7\u00f5es divinas para o seu servi\u00e7o. H\u00e1 mais trabalho para elas do que jamais poderiam assumir<\/b>.<\/div>\n
<\/div>\n
Que as mulheres crist\u00e3s partam de seu estudo das Escrituras determinadas, pela gra\u00e7a de Deus, a obedecer \u00e0s suas instru\u00e7\u00f5es qua
\nnto ao seu relacionamento com o homem. Que possam estar prontas a ilustrar, por seu comportamento, a maravilhosa verdade referente a Cristo e \u00e0 igreja; a ser um testemunho individual de protesto contra o esp\u00edrito de anarquia deste s\u00e9culo; a se gloriar pelo lugar maravilhoso e \u00fanico que lhes foi. Ent\u00e3o Deus ser\u00e1 glorificado. Ent\u00e3o sua verdadeira utilidade estar\u00e1 plenamente \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o os homens crist\u00e3os as respeitar\u00e3o profundamente, sendo ajudados e influenciados por elas, e descobrir\u00e3o o que significa verdadeiramente a maravilhosa palavra —AJUDADORA<\/b> — a qual s\u00f3 pertence \u00e0s mulheres. A. J. Pollock<\/i><\/div>\n
<\/div>\n
PENSAMENTO<\/strong>: O esp\u00edrito de obedi\u00eancia \u00e9 o grande segredo de toda a devo\u00e7\u00e3o. A fonte de todo o mal, desde o princ\u00edpio, tem sido a vontade independente. Obedi\u00eancia \u00e9 a \u00fanica condi\u00e7\u00e3o adequada \u00e0 criatura, caso contr\u00e1rio Deus deixaria de ser Supremo — deixaria de ser Deus. Onde quer que haja insubordina\u00e7\u00e3o haver\u00e1 tamb\u00e9m o pecado. Se esta regra for lembrada, seremos maravilhosamente ajudados por ela em guiarmos nossa conduta.<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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