<\/p>\n
<\/p>\n
\n\u201cAs cartas, com efeito, dizem, s\u00e3o graves e fortes; mas a presen\u00e7a pessoal dele \u00e9 fraca, e a palavra desprez\u00edvel\u201d (2 Co 10:10).<\/div>\n<\/blockquote>\nSua verdadeira apar\u00eancia teremos de deixar por conta dos artistas, pois n\u00e3o sabemos ao certo. Mat\u00e9rias mais importantes, por\u00e9m, demandam aten\u00e7\u00e3o \u2014 o que ele sentia, o que ele ensinava, o que ele fazia. Sabemos o que esse homem de Tarso chegou a crer acerca da pessoa e obra de Cristo, e de outros assuntos cruciais para a f\u00e9 crist\u00e3. As cartas procedentes de sua pena, preservadas no Novo Testamento, d\u00e3o eloq\u00fcente testemunho da paix\u00e3o de suas convic\u00e7\u00f5es e do poder de sua l\u00f3gica. Aqui e acol\u00e1 em suas cartas encontramos pedacinhos de autobiografia. Tamb\u00e9m temos, nos Atos dos Ap\u00f3stolos, um amplo esbo\u00e7o das atividades de Paulo. Lucas, autor dos Atos, era m\u00e9dico e historiador gentio do primeiro s\u00e9culo. Assim, enquanto o te\u00f3logo tem material suficiente para criar int\u00e9rminos debates acerca daquilo em que Paulo acreditava, o historiador disp\u00f5e de parcos registros. Quem se der ao trabalho de escrever a biografia de Paulo descobrir\u00e1 lacunas na vida do ap\u00f3stolo que s\u00f3 poder\u00e3o ser preenchidas por conjeturas. A semelhan\u00e7a de um meteoro brilhante, Paulo lampeja repentinamente em cena como um adulto numa crise religiosa, resolvida pela convers\u00e3o. Desaparece por muitos anos de prepara\u00e7\u00e3o. Reaparece no papel de estadista mission\u00e1rio, e durante algum tempo podemos acompanhar seus movimentos atrav\u00e9s do horizonte do primeiro s\u00e9culo. Antes de sua morte, ele flameja at\u00e9 entrar nas sombras al\u00e9m do alcance da vista. Sua Juventude: Antes, por\u00e9m, que possamos entender Paulo, o mission\u00e1rio crist\u00e3o aos gentios, \u00e9 necess\u00e1rio que passemos algum tempo com Saulo de Tarso, o jovem fariseu. Encontramos em Atos a explica\u00e7\u00e3o de Paulo sobre sua identidade:<\/div>\n<\/div>\n\u201cEu sou judeu, natural de Tarso, cidade n\u00e3o insignificante da Cil\u00edcia\u201d (At 21:39).<\/div>\n<\/div>\nEsta afirma\u00e7\u00e3o nos d\u00e1 o primeiro fio para tecermos o pano de fundo da vida de Paulo. A) Da Cidade de Tarso. No primeiro s\u00e9culo, Tarso era a principal cidade da prov\u00edncia da Cil\u00edcia na parte oriental da \u00c1sia Menor. Embora localizada cerca de 16 km no interior, a cidade era um importante porto que dava acesso ao mar por via do rio Cnido, que passava no meio dela. Ao norte de Tarso erguiam-se imponentes, cobertas de neve, as montanhas do Tauro, que forneciam a madeira que constitu\u00eda um dos principais artigos de com\u00e9rcio dos mercadores tarsenses. Uma im\u00adportante estrada romana corria ao norte, fora da cidade e atrav\u00e9s de um estreito desfiladeiro nas montanhas, conhecido como \u201cPortas Cilicianas\u201d. Muitas lutas militares antigas foram travadas nesse passo entre as montanhas. Tarso era uma cidade de fronteira, um lugar de encontro do Leste e do Oeste, e uma encruzilhada para o com\u00e9rcio que flu\u00eda em ambas as dire\u00e7\u00f5es, por terra e por mar. Tarso possu\u00eda uma preciosa heran\u00e7a. Os fatos e as lendas se entremesclavam, tornando seus cidad\u00e3os ferozmente orgulhosos de seu passado. O general romano Marco Ant\u00f4nio concedeu-lhe o privil\u00e9gio de libera civitas (\u201ccidade livre\u201d) em 42 a.C. Por conseguinte, embora fizesse parte de uma prov\u00edncia romana, era aut\u00f4noma, e n\u00e3o estava sujeita a pagar tributo a Roma. As tradi\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas da cidade-estado grega de longa data estavam estabelecidas no tempo de Paulo. Nessa cidade cresceu o jovem Saulo. Em seus escritos, encontramos reflexos de vistas e cenas de Tarso de quando ele era rapaz. Em n\u00edtido contraste com as ilustra\u00e7\u00f5es rurais de Jesus, as met\u00e1foras de Paulo t\u00eam origem na vida citadina. O reflexo do sol mediterr\u00e2nico nos capacetes e lan\u00e7as romanos teriam sido uma vis\u00e3o comum em Tarso durante a inf\u00e2ncia de Saulo. Talvez fosse este o fundo hist\u00f3rico para a sua ilustra\u00e7\u00e3o concernente \u00e0 guerra crist\u00e3, na qual ele insiste em que \u201cas armas da nossa mil\u00edcia n\u00e3o s\u00e3o carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas\u201d (2 Co 10:4). Paulo escreve de \u201cnaufragar\u201d (1 Tm 1:19), do \u201coleiro\u201d (Rm 9:21), de ser conduzido em \u201ctriunfo\u201d (2 Co 2:14). Ele compara o \u201ctabern\u00e1culo terrestre\u201d desta vida a um edif\u00edcio de Deus, casa n\u00e3o feita por m\u00e3os, eterna, nos c\u00e9us\u201d (2 Co 5:1). Ele toma a palavra grega para teatro e, com aud\u00e1cia, aplica-a aos ap\u00f3stolos, dizendo: \u201cnos tornamos um espet\u00e1culo (teatro) ao mundo\u201d (1 Co\u00ad 4:9). Tais declara\u00e7\u00f5es refletem a vida t\u00edpica da cidade em que Paulo passou os anos formativos da sua meninice. Assim as vistas e os sons deste azafamado porto mar\u00edtimo formam um pano de fundo em face do qual a vida e o pensamento de Paulo se tornaram mais compreens\u00edveis. N\u00e3o \u00e9 de admirar que ele se referisse a Tarso como \u201ccidade n\u00e3o insignificante\u201d. Os fil\u00f3sofos de Tarso eram quase todos est\u00f3icos. As id\u00e9ias est\u00f3icas, embora essencialmente pag\u00e3s, produziram alguns dos mais nobres pensadores do mundo antigo. Atenodoro de Tarso \u00e9 um espl\u00eandido exemplo. Embora Atenodoro tenha morrido no ano 7 d.C., quando Saulo n\u00e3o passava de um menino pequeno, por muito tempo o seu nome permaneceu como her\u00f3i em Tarso. E quase imposs\u00edvel que o jovem Saulo n\u00e3o tivesse ouvido algo a respeito dele. Quanto, exatamente, foi o contato que o jovem Saulo teve com esse mundo da filosofia em Tarso? N\u00e3o sabemos; ele n\u00e3o no-lo disse. Mas as marcas da ampla educa\u00e7\u00e3o e contato com a erudi\u00e7\u00e3o grega o acompanham quando homem feito. Ele sabia o suficiente sobre tais quest\u00f5es para pleitear diante de toda sorte de homens a causa que ele representava. Tamb\u00e9m estava c\u00f4nscio dos perigos das filosofias religiosas especulativas dos gregos. \u201cCuidado que ningu\u00e9m vos venha a enredar com sua filosofia e v\u00e3s sutilezas, conforme a tradi\u00e7\u00e3o dos homens… e n\u00e3o segundo Cristo\u201d, foi sua advert\u00eancia \u00e0 igreja de Colossos (Cl 2:8).<\/div>\n<\/div>\nB) Cidad\u00e3o Romano. Paulo n\u00e3o era apenas \u201ccidad\u00e3o de uma cidade n\u00e3o insignificante\u201d, mas tamb\u00e9m cidad\u00e3o romano. Isso nos d\u00e1 ainda outra pista para o fundo hist\u00f3rico de sua meninice. Em At 22:24-29 vemos Paulo conversando com um centuri\u00e3o romano e com um tribuno romano. (Centuri\u00e3o era um militar de alta patente no ex\u00e9rcito romano com 100 homens sob seu comando; o tribuno, neste caso, seria um comandante militar.) Por ordens do tribuno, o centuri\u00e3o estava prestes a a\u00e7oitar Paulo. Mas o Ap\u00f3stolo protestou: \u201cSer-vos-\u00e1 porventura l\u00edcito a\u00e7oitar um cidad\u00e3o romano, sem estar condenado?\u201d (At 22:25). O centuri\u00e3o levou a not\u00edcia ao tribuno, que fez mais inquiri\u00e7\u00e3o. A ele Paulo n\u00e3o s\u00f3 afirmou sua cidadania romana mas explicou como se tornara tal:<\/div>\n\n\u201cPor direito de nascimento\u201d (At 22:28).<\/div>\n<\/blockquote>\nIsso implica que seu pai fora cidad\u00e3o romano. Podia-se obter a cidadania romana de v\u00e1rios modos. O tribuno, ou comandante, desta narrativa, declara haver \u201ccomprado\u201d sua cidadania por \u201cgrande soma de dinheiro\u201d (At 22:28). No mais das vezes, por\u00e9m, a cidadania era uma recompensa por algum servi\u00e7o de distin\u00e7\u00e3o fora do comum ao Imp\u00e9rio Romano, ou era concedida quando um escravo recebia a liberdade. A cidadania romana era preciosa, pois acarretava direitos e privil\u00e9gios especiais como, por exemplo, a isen\u00e7\u00e3o de certas formas de castigo. Um cidad\u00e3o romano n\u00e3o podia ser a\u00e7oitado nem crucificado. Todavia, o relacionamento dos judeus com Roma n\u00e3o era de todo feliz. Raramente os judeus se tornavam cidad\u00e3os romanos. Quase todos os judeus que alcan\u00e7aram a cidadania moravam fora da Palestina.<\/div>\n<\/div>\nC) De Descend\u00eancia Judaica. Devemos, tamb\u00e9m, considerar a ascend\u00eancia judaica de Paulo e o impacto da f\u00e9 religiosa de sua fam\u00edlia. Ele se descreve aos crist\u00e3os de Filipos como \u201cda linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto \u00e0 lei, fariseu\u201d (Fp 3:5). Noutra ocasi\u00e3o ele chamou a si pr\u00f3prio de<\/div>\n<\/div>\n\n\u201cisraelita da descend\u00eancia de Abra\u00e3o, da tribo de Benjamim\u201d (Rm 11:1).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nDessa forma Paulo pertencia a uma linhagem que remontava ao pai de seu povo, Abra\u00e3o. Da tribo de Benjamim sa\u00edra o primeiro rei de Israel, Saul, em considera\u00e7\u00e3o ao qual o menino de Tarso fora chamado Saulo. A escola da sinagoga ajudava os pais judeus a transmitir a heran\u00e7a religiosa de Israel aos filhos. O menino come\u00e7ava a ler as Escrituras com apenas cinco anos de idade. Aos dez, estaria estudando a Mishna com suas interpreta\u00e7\u00f5es emaranhadas da Lei. Assim, ele se aprofundou na hist\u00f3ria, nos costumes, nas Escrituras e na l\u00edngua do seu povo. O vocabul\u00e1rio posterior de Paulo era fortemente colorido pela linguagem da Septuaginta, a B\u00edblia dos judeus helenistas. Dentre os principais \u201cpartidos\u201d dos judeus, os fariseus eram os mais estritos (veja o cap\u00edtulo 5, \u201cOs Judeus nos Tempos do Novo Testamento\u201d). Estavam decididos a resistir aos esfor\u00e7os de seus conquistadores romanos de impor-lhes novas cren\u00e7as e novos estilos de vida. No primeiro s\u00e9culo eles se haviam tornado a \u201caristocracia espiritual\u201d de seu povo. Paulo era fariseu, \u201cfilho de fariseus\u201d (At 23.6). Podemos estar certos, pois, de que seu preparo religioso tinha ra\u00edzes na lealdade aos regulamentos da Lei, conforme a interpretavam os rabinos. Aos treze anos ele devia assumir responsabilidade pessoal pela obedi\u00eancia a essa Lei. Saulo de Tarso passou em Jerusal\u00e9m sua virilidade \u201caos p\u00e9s de Gamaliel\u201d, onde foi instru\u00eddo<\/div>\n<\/div>\n\n\u201csegundo a exatid\u00e3o da lei. . .\u201c (At 22:3).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nGamaliel era neto de Hillel, um dos maiores rabinos judeus. A escola de Hilel era a mais liberal das duas principais escolas de pensamento entre os fariseus. Em Atos 5:33-39 temos um vislumbre de Gamaliel, descrito como \u201cacatado por todo o povo.\u201d Exigia-se dos estudantes rab\u00ednicos que aprendessem um of\u00edcio de sorte que pudessem, mais tarde, ensinar sem tornar-se um \u00f4nus para o povo. Paulo escolheu uma ind\u00fastria t\u00edpica de Tarso, fabricar tendas de tecido de p\u00ealo de cabra. Sua per\u00edcia nessa profiss\u00e3o proporcionou-lhe mais tarde um grande incremento em sua obra mission\u00e1ria. Ap\u00f3s completar seus estudos com Gamaliel, esse jovem fariseu provavelmente voltou para sua casa em Tarso onde passou alguns anos. N\u00e3o temos evid\u00eancia de que ele se tenha encontrado com Jesus ou que o tivesse conhecido durante o minist\u00e9rio do Mestre na terra. Da pena do pr\u00f3prio Paulo bem como do livro de Atos vem-nos a informa\u00e7\u00e3o de que depois ele voltou a Jerusal\u00e9m e dedicou suas energias \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o dos judeus que seguiam os ensinamentos de Jesus de Nazar\u00e9. Paulo nunca p\u00f4de perdoar-se pelo \u00f3dio e pela viol\u00eancia que caracterizaram sua vida durante esses anos. \u201cPorque eu sou o menor dos ap\u00f3stolos\u201d, escreveu ele mais tarde,<\/div>\n<\/div>\n\n\u201c. . . pois persegui a igreja de Deus\u201d (1 Co 15:9).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nEm outras passagens ele se denomina \u201cperseguidor da igreja\u201d (Fp 3:6), \u201ccomo sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava\u201d (Gl 1:13). Uma refer\u00eancia autobiogr\u00e1fica na primeira carta de Paulo a Tim\u00f3teo jorra alguma luz sobre a quest\u00e3o de como um homem de consci\u00eancia t\u00e3o sens\u00edvel pudesse participar dessa viol\u00eancia contra o seu pr\u00f3prio povo.<\/div>\n<\/div>\n\n\u00a0\u201c. . . noutro tempo era blasfemo e perseguidor e insolente. Mas obtive miseric\u00f3rdia, pois o fiz na ignor\u00e2ncia, na incredulidade\u201d (1 Tm 1:13).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nA hist\u00f3ria da religi\u00e3o est\u00e1 repleta de exemplos de outros que cometeram o mesmo erro. No mesmo trecho, Paulo refere a si pr\u00f3prio como \u201co principal\u201d dos pecadores\u201d (1 T 1:15), sem d\u00favida alguma por ter ele perseguido a Cristo e seus seguidores.<\/div>\n<\/div>\nD) A Morte de Estev\u00e3o. N\u00e3o fora pelo modo como Estev\u00e3o morreu (At 7:54-60), o jovem Saulo podia ter deixado a cena do apedrejamento sem como\u00e7\u00e3o alguma, ele que havia tomado conta das vestes dos apedrejadores. Teria parecido apenas outra execu\u00e7\u00e3o legal. Mas quando Estev\u00e3o se ajoelhou e as pedras martirizantes choveram sobre sua cabe\u00e7a indefensa, ele deu testemunho da vis\u00e3o de Cristo na gl\u00f3ria, e orou:<\/div>\n<\/div>\n\n\u201cSenhor, n\u00e3o lhes imputes este pecado\u201d (Atos 7:60).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\u00a0Embora essa crise tenha lan\u00e7ado Paulo em sua carreira como ca\u00e7ador de hereges, \u00e9 natural supor que as palavras de Estev\u00e3o tenham permanecido com ele de sorte que ele se tornou \u201cca\u00e7ado\u201d tamb\u00e9m \u2014ca\u00e7ado pela consci\u00eancia.<\/div>\n<\/div>\nE) Uma Carreira de Persegui\u00e7\u00e3o. Os eventos que se seguiram ao mart\u00edrio de Estev\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o agrad\u00e1veis de ler. A hist\u00f3ria \u00e9 narrada num s\u00f3 f\u00f4lego:<\/div>\n<\/div>\n\n\u00a0\u201cSaulo, por\u00e9m, assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, encerrava-os no c\u00e1rcere\u201d (Atos 8:3).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nA Convers\u00e3o: A persegui\u00e7\u00e3o em Jerusal\u00e9m na realidade espalhou a semente da f\u00e9. Os crentes se dispersaram e em breve a nova f\u00e9 estava sendo pregada por toda a parte (cf. Atos 8:4).<\/div>\n<\/div>\n\n\u201cRespirando ainda amea\u00e7as e morte contra os disc\u00edpulos do Senhor\u201d (Atos 9:1),<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nSaulo resolveu que j\u00e1 era tempo de levar a campanha a algumas das \u201ccidades estrangeiras\u201d nas quais se abrigaram os disc\u00edpulos dispersos. O comprido bra\u00e7o do Sin\u00e9drio podia alcan\u00e7ar a mais long\u00ednqua sinagoga do imp\u00e9rio em quest\u00f5es de religi\u00e3o. Nesse tempo, os seguidores de Cristo ainda eram considerados como seita her\u00e9tica. Assim, Saulo partiu para Damasco, cerca de 240 km distante, provido de credenciais que lhe dariam autoridade para, encontrando os<\/div>\n<\/div>\n\n\u201cque eram do caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para Jerusal\u00e9m\u201d (Atos 9:2).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\u00a0Que \u00e9 que se passava na mente de Saulo durante a viagem, dia ap\u00f3s dia, no p\u00f3 da estrada e sob o calor escaldante do sol? A auto-revela\u00e7\u00e3o intensamente pessoal de Romanos 7:7-13 pode dar-nos uma pista. Vemos aqui a luta de um homem consciencioso para encontrar paz mediante a observ\u00e2ncia de todas as pormenorizadas ramifica\u00e7\u00f5es da Lei. Isso o libertou? A resposta de Paulo, baseada em sua experi\u00eancia, foi negativa. Pelo contr\u00e1rio, tornou-se um peso e uma tens\u00e3o intoler\u00e1veis. A influ\u00eancia do ambiente helert\u00edstico de Tarso n\u00e3o deve ser menosprezada ao tentarmos encontrar o motivo da frustra\u00e7\u00e3o interior de Saulo. Depois de seu retorno a Jerusal\u00e9m, ele deve ter achado irritante o r\u00edgido farisa\u00edsmo, muito embora professasse aceit\u00e1-lo de todo o cora\u00e7\u00e3o. Ele havia respirado ar mais livre durante a maior parte de sua vida, e n\u00e3o poderia renunciar \u00e0 liberdade a que estava acostumado. Contudo, era de natureza espiritual o motivo mais profundo de sua tristeza. Ele tentara guardar a Lei, mas descobrira que n\u00e3o poderia faz\u00ea-lo em virtude de sua natureza pecaminosa deca\u00edda. De que modo, pois, poderia ele ser reto para com Deus? Com Damasco \u00e0 vista, aconteceu uma coisa momentosa. Num lampejo cegante, Paulo se viu despido de todo o orgulho e presun\u00e7\u00e3o, como perseguidor do Messias de Deus e do seu povo. Estev\u00e3o estivera certo, e ele errado. Em face do Cristo vivo, Saulo capitulou. Ele ouviu uma voz que dizia:<\/div>\n<\/div>\n\n\u201cEu sou Jesus, a quem tu persegues;. . . levanta-te, e entra na cidade, onde te dir\u00e3o o que te conv\u00e9m fazer\u201d (At 9:5-6).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nE Saulo obedeceu. Durante sua estada na cidade,<\/div>\n<\/div>\n\n\u201cEsteve tr\u00eas dias sem ver, durante os quais nada comeu nem bebeu\u201d (Atos 9:9).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nm disc\u00edpulo residente em Damasco, por nome Ananias, tornou-se amigo e conselheiro, um homem que n\u00e3o teve receio de crer que a convers\u00e3o de Paulo\u2019 fora aut\u00eantica. Mediante as ora\u00e7\u00f5es de Ananias, Deus restaurou a vista a Paulo.<\/div>\nfonte: www.vivos.com.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A vida do ap\u00f3stolo Paulo de Tarso \u00a0\u201cEle era um homem de pequena estatura\u201d, afirmam os Atos de Paulo, escrito ap\u00f3crifo do segundo s\u00e9culo, \u201cparcial-mente calvo, pernas arqueadas, de complei\u00e7\u00e3o robusta, olhos pr\u00f3ximos um do outro, e nariz um tanto curvo.\u201d Se esta descri\u00e7\u00e3o merecer cr\u00e9dito, ela fala um bocado mais a respeito […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[60,143,171],"class_list":["post-169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letras-uvxz","tag-biblia","tag-diversos-2","tag-estudos-biblicos-2"],"yoast_head":"\n
A VIDA DO AP\u00d3STOLO PAULO DE TARSO<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A VIDA DO AP\u00d3STOLO PAULO DE TARSO. \u201cEle era um homem de pequena estatura\u201d, afirmam os Atos de Paulo, escrito ap\u00f3crifo do segundo s\u00e9culo, \u201cparcial-mente calvo, pernas arqueadas, de complei\u00e7\u00e3o robusta, olhos pr\u00f3ximos um do outro, e nariz um tanto curvo.\u201d Se esta descri\u00e7\u00e3o merecer cr\u00e9dito, ela fala um bocado mais a respeito desse homem natural de Tarso, que viveu quase sete d\u00e9cadas cheias de acontecimentos ap\u00f3s o nascimento de Jesus. 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